„Droga nadziei” – dokument trzech dykasterii w 60 lat po Nostra aetate

Z okazji rocznicy soborowej Deklaracji, która otworzyła nowy rozdział w historii relacji między katolikami a wyznawcami innych religii, Dykasterie Nauki Wiary, ds. Popierania Jedności Chrześcijan oraz ds. Dialogu Międzyreligijnego opublikowały dokument „Droga nadziei, sześćdziesiąt lat dialogu i braterstwa międzyreligijnego w świetle soborowej deklaracji Nostra aetate”.  

Notę podpisali prefekci Dykasterii Nauki Wiary, Dykasterii ds. Dialogu Międzyreligijnego oraz Dykasterii ds. Popierania Jedności Chrześcijan – odpowiednio kardynałowie Victor Manuel Fernández, Kurt Koch i George Koovakad. Z okazji jej publikacji kardynałowie wskazali najważniejsze punkty dokumentu. Jak podkreślili, dokument na nowo podejmuje pragnienie ojców Soboru Watykańskiego II, by Kościół prowadził dialog ze wszystkimi. Jednocześnie jest to wezwanie do współpracy, budowania braterstwa i wspólnego działania na rzecz pomocy najuboższym. 

Jak mówi w swoim wywiadzie kardynał Fernández, coraz bardziej rozpowszechniają się dziś „indywidualizm” i „egolatria”, które prowadzą wszystkich „do zamykania się w sobie i myślenia, że inni po prostu nie istnieją”. Kościół przeciwstawia się temu, spotykając się z wiernymi innych tradycji religijnych i potwierdzając, że pragnienie dialogu i współpracy jest „czymś naturalnym”. Podkreśla przede wszystkim, że „wszystkie religie są za pokojem, nigdy za wojną”.

Wywiad kardynała Kocha koncentruje się szczególnie na relacjach między Żydami i chrześcijanami. Zwraca on uwagę na „bolesne napięcie”, którego doświadcza wielu chrześcijan między „ich więzią z narodem żydowskim a etycznym obowiązkiem wobec cierpiących w Gazie”. „Musimy uczciwie rozmawiać ze sobą o tej nowej sytuacji” – podkreśla kardynał. Jednocześnie zaznacza, że „niemożliwe” jest bycie uczniem Chrystusa i jednocześnie antysemitą, przypominając o przekonaniu Stolicy Apostolskiej, „że jedynie utworzenie dwóch państw może przynieść pokój na Bliskim Wschodzie”.

Kardynał Koovakad przypomina natomiast wielkie spotkania międzyreligijne, które zaowocowały wspólnymi deklaracjami, ale także „konkretnymi apelami i współpracą” na rzecz migrantów, uchodźców, ofiar konfliktów oraz osób doświadczających dyskryminacji religijnej. Jest to, jego zdaniem, znak owoców Nostra aetate: nie „odosobnionego tekstu”, lecz „instytucjonalnego i teologicznego ziarnka gorczycy”, które uczyniło dialog „konstytutywnym wymiarem misji ewangelizacyjnej”. Braterstwo – apeluje kardynał – „niech nie pozostaje na papierze”, lecz będzie przeżywane w Kościołach, szkołach i rodzinach.

Salvatore Cernuzio/ Vatican News/ BP KEP