Wyszukano wyników: 5989
Franciszek spotkał się z członkami organizacji pomocy społecznej
Ojciec Święty przyjął po południu 5 listopada na audiencji uczestników trzeciego Światowego Spotkania Ruchów Ludowych. Tak zakończyła się konferencja, której temat określono jako „Trzy T”: tierra, techo, trabajo, czyli ziemia, dach nad głową oraz praca. Biorący udział w wydarzeniu szukali wspólnego rozwiązania problemów związanych z tymi trzema kontekstami.
Stanowisko Konferencji Episkopatu Polski w sprawie tak zwanej Karty LGBT
Biskupi wraz z rodzinami i środowiskami wyrażającymi sprzeciw wobec wspomnianej Karty, je wspierają i przypominają, że zgodnie z Konstytucją RP „każdy ma prawo żądać od organów władzy publicznej ochrony dziecka przed (…) demoralizacją” (art. 72 ust. 1). Dlatego też apelują o wycofanie budzących wątpliwości etyczne i prawne rozwiązań zawartych w tak zwanej Karcie LGBT - czytamy w stanowisku Konferencji Episkopatu Polski w sprawie tak zwanej Karty LGBT.
Publikujemy pełny tekst Stanowiska:
7 grudnia: XXVI Dzień modlitwy i pomocy materialnej Kościołowi na Wschodzie
Wsparcie pomaga Kościołowi na Wschodzie nie tylko przetrwać, ale też stawać się znakiem nadziei dla tych, którzy zmagają się z trudną codziennością i z konsekwencjami historii – mówił bp Krzysztof Chudzio, przewodniczący Zespołu Pomocy Kościołowi na Wschodzie przy Konferencji Episkopatu Polski, podczas konferencji prasowej zapowiadającej XXVI Dzień modlitwy i pomocy materialnej Kościołowi na Wschodzie obchodzony w drugą niedzielę Adwentu.
Misyjność Kościoła tematem obrad Komisji Duszpasterstwa KEP
Czy Polska jest krajem misyjnym? – na to pytanie odpowiadał pelpliński bp pomocniczy Wiesław Śmigiel. Członek Komisji Duszpasterskiej odpowiedział na to pytanie twierdzaco, przytaczając badania, wskazujące na statystyki oraz wypowiedzi Jana Pawła II, który w Polsce w 1987 r. mówił o potrzebie nowej ewangelizacji, czy w czasie wizyty ad limina polskich biskupów w 1993 r. Stwierdził, że „nachylenie misyjne” Kościoła w Polsce powinno być skierowane do ochrzczonych, tradycyjnych i deklaratywnych, redukujących chrześcijaństwo, katolików. Laicyzacja sprawia, że przybywa katolików nominalnych i okazjonalnych, spada ofiarność wiernych, rozluźnia się więź z parafią i poczucie odpowiedzialności za nią.
