Wyszukano wyników: 507
Adhortacja Apostolska „C'est la confiance” o ufności w miłosierną miłość Boga
Jako teologowie, moraliści, badacze duchowości, jako duszpasterze i jako wierzący, każdy w swojej własnej dziedzinie, nadal musi przyswajać tę genialną intuicję Małej Tereski i wyciągnąć z niej konsekwencje teoretyczne i praktyczne, doktrynalne i duszpasterskie, osobiste i wspólnotowe. Potrzebujemy śmiałości i wewnętrznej wolności, aby móc to uczynić – napisał papież Franciszek w Adhortacji Apostolskiej „C'est la confiance” o ufności w miłosierną miłość Boga z okazji 150. rocznicy urodzin św. Teresy od Dzieciątka Jezus i Najświętszego Oblicza.
Prymas Polski: W 10. rocznicę śmierci kard. Józefa Glempa dziękujemy Bogu za jego życie i pasterskie posługiwanie
W 10. rocznicę śmierci kard. Józefa Glempa dziękujemy Bogu za jego życie i pasterskie posługiwanie, które i dla nas, dla Kościoła w Polsce, dla Polaków poza granicami, którym tak wiernie służył i których tak często nawiedzał, ale i dla Kościoła Powszechnego, niewątpliwie było ziarnem nadziei – mówił abp Wojciech Polak, Prymas Polski, w homilii Mszy św. w Archikatedrze Warszawskiej z okazji 10. rocznicy śmierci kard. Józefa Glempa.
Abp Gądecki: bez oblatów Kościół byłby uboższy
W imieniu Konferencji Episkopatu Polski pragnę wyrazić moją serdeczną wdzięczność za waszą obecność, modlitwę i prace duszpasterskie w polskich diecezjach, a w szczególności w archidiecezji poznańskiej. Bez oblatów Kościół w Polsce i na całym świecie byłby niesłychanie ubogi – mówił w Poznaniu abp Stanisław Gądecki. Misjonarze oblaci Maryi Niepokalanej obchodzą jubileusz stulecia działalności w Polsce.
Abp Gądecki: Dziesiąte przykazanie to prymat „być” nad „mieć”
a. Kluczowe słowo tego przykazania brzmi „pożądać". Słowo to ma w Biblii dość szerokie znaczenie. Hebrajski czasownik hāmad (greckie epithymein) - tłumaczony zwykle przez polskie słowo odczuwać tęsknotę, pragnąć, pożądać - oznacza zazwyczaj grzeszne pragnienie zawładnięcia dobrami bliźniego, które prowadzi do ich bezprawnego przywłaszczenia sobie; do ich kradzieży. Przykazanie to nie odnosi się więc - jak inne przykazania do jakiejś czynności, ale do postawy duchowej człowieka (M. Buber, Mojżesz, W-wa 1998, 103). Dotyczy intencji człowieka (V. Carraud, „Wszystko, co jest na świecie", Communio 1/2001/4).
