Wyszukano wyników: 107
Słowo Przewodniczącego Komitetu Episkopatu Polski ds. Dialogu z Judaizmem na XXI Dzień Judaizmu
"W obliczu zagrożeń pokoju, jakie niesie współczesny świat podzielony konfliktami i wstrząsany zbrojnym terrorem, wyznawcy judaizmu i chrześcijanie powinni stać się świadkami prawdy, że tylko Bóg jest źródłem prawdziwego pokoju" – napisał bp Rafał Markowski, przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Judaizmem w specjalnym przesłaniu na XXI Dzień Judaizmu w Kościele katolickim. Gospodarzem tegorocznych centralnych obchodów, przypadającego 17 stycznia dnia, jest Warszawa.
Obradowała Komisja ds. Dialogu między PRE a KEP (komunikat)
Przebieg Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan w 2017 r. oraz potrzeba większego zaangażowania młodzieży w inicjatywy ekumeniczne - to niektóre tematy posiedzenia Komisji ds. Dialogu między Polską Radą Ekumeniczną a Konferencją Episkopatu Polski, które odbyło się we wtorek 14 marca wieczorem w Warszawie.
Moskwa: rosyjsko-włoska grupa współpracy ekumenicznej
Pierwsze posiedzenie wspólnej grupy roboczej przedstawicieli Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i Kościoła katolickiego we Włoszech odbyło się w moskiewskim hotelu „Daniłowskaja”, należącym do patriarchatu. Przeprowadzono je w ramach rosyjsko-włoskiego forum dialogu na temat kultury i sztuki jako czynników umacniających zgodę i wzajemne zrozumienie między narodami.
Papież do komisji dialogu z Kościołami wschodnimi: ekumenizm krwi
„Wielu z was należy do Kościołów, które codziennie są świadkami srożącej się przemocy i strasznych aktów, jakich dopuszczają się fundamentalistyczni ekstremiści. Wasze Kościoły, każdego dnia bliskie cierpieniu, są powołane, by szerzyć zgodę i cierpliwie odbudowywać nadzieję, umacniając pokojem, który pochodzi od Pana, a który mamy nieść razem zranionemu i rozdartemu światu”. Tak mówił Papież, spotykając się z obradującą w tym tygodniu w Rzymie Międzynarodową Komisją Mieszaną ds. Dialogu Teologicznego między Kościołem Katolickim a Starożytnymi Kościołami Wschodnimi. Obok katolików należą do niej m.in przedstawiciele Kościołów koptyjskiego, syryjskiego, ormiańskiego, etiopskiego, erytrejskiego i syromalankarskiego, obecnych na Bliskim Wschodzie, Kaukazie, w Afryce, Indiach oraz w diasporze na Zachodzie. Nie przyjmują one sformułowań Soboru Chalcedońskiego z 451 r. o dwóch naturach Chrystusa, jednak wspólnie z nami uznają nauczanie wcześniejszych soborów powszechnych.
