Wyszukano wyników: 1988
Kard. Müller: Nie można mieć dwóch żon!
Kard. Gerhard Ludwig Müller wyjaśnił, że możliwa jest „droga pokuty”, ale nie drugie małżeństwo. - Jedyną możliwością jest powrót do pierwszego, prawowitego małżeństwa, albo życie w drugim jak brat z siostrą. Takie jest stanowisko Kościoła, zgodne z wolą Jezusa - stwierdził niemiecki purpurat. Dodał, że „zawsze można starać się przed sądem kościelnym o uzyskanie stwierdzenia nieważności” małżeństwa.
Służba życiu jest podstawowym zadaniem rodziny - Trzecia katecheza o rodzinie abp. Stanisława Gądeckiego
Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski zwrócił uwagę, że obecna kultura zniekształca prawdziwe znaczenie płodności ludzkiej, gdyż pozbawia ją zasadniczego odniesienia do osoby. Kościół natomiast uważa za swoją misję ukazywanie płciowości jako wartości i zadanie człowieka. – W obliczu kultury, która banalizuje płciowość ludzką, interpretując ją w sposób ograniczony i odnosząc jedynie do ciała i przyjemności, posługa wychowawcza rodziców musi skupić się na kulturze życia płciowego, by była prawdziwie osobowa – powiedział abp Gądecki.
Przekonywał, że kiedy małżonkowie uciekają się do środków antykoncepcyjnych, oddzielają się od siebie, zajmują postawę sędziów zamysłu Bożego i poniżają płciowość ludzką, a wraz z nią osobę ludzką i współmałżonka, fałszując wartość całkowitego daru z siebie.
Módlmy się za dzieci zagrożone aborcją. 25 marca - Uroczystość Zwiastowania NMP - Dzień Świętości Życia
Dokładnie dziewięć miesięcy przed Bożym Narodzeniem - 25 marca - Kościół Katolicki obchodzi Uroczystość Zwiastowania Najświętszej Maryi Pannie. Święto to obchodzono w Kościele wschodnim 25 marca już w VI wieku. W Kościele zachodnim wprowadzono je w VIII wieku. Tego dnia obchodzony jest również Dzień Świętości Życia. Przypominamy fragment homilii abp. Stanisława Gądeckiego Otoczmy troską życie, wygłoszonej w 2012 roku, podczas ustanowienia diecezjalnego sanktuarium świętości życia.
Przed głosowaniem Senatu ws. Konwencji CAHVIO
Biskup Artur Miziński zwraca uwagę na to, że przemoc stosowana wobec kogokolwiek jest sprzeczna z zasadami wiary i etyki chrześcijańskiej, jednak jak już wcześniej podkreślali biskupi, Konwencja błędnie wiąże przemoc z tradycją, kulturą i rodziną, nie zaś z błędami czy słabościami konkretnych ludzi.
