Wyszukano wyników: 2127
Kard. Müller: Kościół rzecznikiem godności człowieka (dokumentacja)
„Przede wszystkim chodzi o wspólną odpowiedzialność wobec człowieka i społeczeństwa, dla których wsparciem pragną być zarówno Kościół jak i Państwo” – mówił kard. Gerhard Müller w wykładzie nt. koncepcji państwa w perspektywie nauczania kard. Josepha Ratzingera/Benedykta XVI. Prefekt Kongregacji Nauki Wiary wygłosił go podczas warszawskiej konferencji z okazji 90. urodzin Benedykta XVI.
Bp Pindel: Pragniemy wyznać w sercu, że Chrystus jest Królem i Panem
Należymy do tych, którzy uwierzyli w zbawienie przez Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego, a teraz oczekują na powrót swego Króla – mówił biskup bielsko-żywiecki Roman Pindel, członek Zespołu ds. Ruchów Intronizacyjnych w konferencji wygłoszonej podczas trwających w Krakowie-Łagiewnikach uroczystości Jubileuszowego Aktu Przyjęcia Jezusa za Króla i Pana. - Dlatego uznajemy z wdzięcznością Jezusowe panowanie nad światem wyzwolonym przez Niego od grzechu, śmierci i szatana – podkreślał.
Abp Stanisław Gądecki: ślubowania jasnogórskie - polską kartą praw człowieka
Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski przypomniał w homilii wygłoszonej 3 maja, że uroczystość NMP Królowej Polski jest okazją do ponowienia milenijnego Aktu oddania Polski w macierzyńską niewolę miłości Maryi za wolność Kościoła w Polsce i w świecie, który w 1966 roku wypowiedział Prymas Polski kard. Stefan Wyszyński. Duchowym przygotowaniem Kościoła w Polsce do tego Aktu były Jasnogórskie Śluby Narodu napisane przez Prymasa podczas internowania, a także Wielka Nowenna.
Abp Gądecki: Dziesiąte przykazanie to prymat „być” nad „mieć”
a. Kluczowe słowo tego przykazania brzmi „pożądać". Słowo to ma w Biblii dość szerokie znaczenie. Hebrajski czasownik hāmad (greckie epithymein) - tłumaczony zwykle przez polskie słowo odczuwać tęsknotę, pragnąć, pożądać - oznacza zazwyczaj grzeszne pragnienie zawładnięcia dobrami bliźniego, które prowadzi do ich bezprawnego przywłaszczenia sobie; do ich kradzieży. Przykazanie to nie odnosi się więc - jak inne przykazania do jakiejś czynności, ale do postawy duchowej człowieka (M. Buber, Mojżesz, W-wa 1998, 103). Dotyczy intencji człowieka (V. Carraud, „Wszystko, co jest na świecie", Communio 1/2001/4).
