Wyszukano wyników: 401
Abp Gądecki rozpoczął cykl katechez o Dekalogu. Przykazanie 1. - czyli stawiać Boga na pierwszym miejscu
Przykazanie „Nie będziesz miał cudzych bogów [elohim] obok Mnie!” – mówił Metropolita Poznański - odgrywało w religii izraelskiej istotną rolę, bo wzywało do monoteizmu, wyróżniając ją od wszystkich innych religii Bliskiego Wschodu, które oddawały cześć licznym bóstwom, czyli praktykowały politeizm. Pierwsze przykazanie było reakcją na skłonność narodu izraelskiego do oddawania czci bożkom pogańskim (….)
Abp Gądecki: zachowanie nauki Jezusa jest znakiem prawdziwej miłości
„Między zachowaniem przykazań Bożych a miłością istnieje ścisły związek. Zachowanie przykazań, czyli nauki Jezusa, jest znakiem prawdziwej miłości” – mówił abp Stanisław Gądecki do członków i sympatyków wspólnoty Przymierze Miłosierdzia. Metropolita Poznański przewodniczył Mszy św. wieńczącej zorganizowane po raz pierwszy w Poznaniu Misericordia Fest.
Katecheza z cyklu Dekalog: Nie zabijaj! (omówienie, foto)
Piąte przykazanie, to jeden z najbardziej ważkich tekstów Starego Testamentu, w którym religia Izraela wyraziła swoją jednoznaczną troskę o ochronę życia – mówił przewodniczący Episkopatu Polski. Analizując aspekt biblijny oraz moralny przykazania przedstawił zagadnienia moralne dotyczące przestrzegania lub nieprzestrzegania omawianego przykazania w odniesieniu do trzech etapów ludzkiego życia: jego początku środka i końca.
Abp Gądecki: Dziesiąte przykazanie to prymat „być” nad „mieć”
a. Kluczowe słowo tego przykazania brzmi „pożądać". Słowo to ma w Biblii dość szerokie znaczenie. Hebrajski czasownik hāmad (greckie epithymein) - tłumaczony zwykle przez polskie słowo odczuwać tęsknotę, pragnąć, pożądać - oznacza zazwyczaj grzeszne pragnienie zawładnięcia dobrami bliźniego, które prowadzi do ich bezprawnego przywłaszczenia sobie; do ich kradzieży. Przykazanie to nie odnosi się więc - jak inne przykazania do jakiejś czynności, ale do postawy duchowej człowieka (M. Buber, Mojżesz, W-wa 1998, 103). Dotyczy intencji człowieka (V. Carraud, „Wszystko, co jest na świecie", Communio 1/2001/4).
