Znaleziono 7268 wyników
Abp Gądecki: gen. Dowbór-Muśnicki ofiarował życie za ojczyznę
Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski – nawiązując do liturgii słowa – ukazał znaczenie ofiarowania Pana Jezusa w świątyni jerozolimskiej w ówczesnym kontekście historycznym i religijnym. Ten zwyczaj nawiązuje do ocalenia życia pierworodnych Hebrajczyków podczas plagi egipskiej, gdy zginęli pierworodni Egipcjanie (por. Wj 13,14-15). W zamian za ocalone życie pierworodni Żydzi mieli obowiązek służby kapłańskiej. Z czasem – już po wyjściu z Egiptu – do posługi kapłańskiej zostało wybrane pokolenie Lewiego (Lb 3,12-13), dlatego pierworodni synowie pozostałych jedenastu pokoleń Izraela byli zwolnieni ze służby kapłańskiej, ale trzeba było dopełnić symbolicznego wykupu.
Uroczystości pogrzebowe o. Jana Góry OP
Eucharystii pogrzebowej w kościele pw. NMP Królowej Różańca Świętego, klasztorze poznańskich dominikanów, przewodniczył abp Stanisław Gądecki. Koncelebrowali ją z metropolitą poznańskim prymas Polski abp Wojciech Polak, członkowie Prezydium Konferencji Episkopatu Polski abp Marek Jędraszewski i bp Artur Miziński oraz kilku innych przedstawicieli Episkopatu Polski, a także wielu członków Zakonu Kaznodziejskiego.
ISKK: Polski katolicyzm jest stabilny
W ostatnich latach obserwuje się stabilizację poziomu praktyk niedzielnych Polaków. Od 2009 r. około 40% Polaków uczestniczy regularnie w niedzielnej Eucharystii (dominicantes) i 16% przyjmuje Komunię świętą (comunicantes). W 2014 r. wskaźnik dominicantes wyniósł dokładnie 39,1%, zaś communicantes 16,3%. Takie same dane były w 2013 r.
Abp Gądecki: Dziesiąte przykazanie to prymat „być” nad „mieć”
a. Kluczowe słowo tego przykazania brzmi „pożądać". Słowo to ma w Biblii dość szerokie znaczenie. Hebrajski czasownik hāmad (greckie epithymein) - tłumaczony zwykle przez polskie słowo odczuwać tęsknotę, pragnąć, pożądać - oznacza zazwyczaj grzeszne pragnienie zawładnięcia dobrami bliźniego, które prowadzi do ich bezprawnego przywłaszczenia sobie; do ich kradzieży. Przykazanie to nie odnosi się więc - jak inne przykazania do jakiejś czynności, ale do postawy duchowej człowieka (M. Buber, Mojżesz, W-wa 1998, 103). Dotyczy intencji człowieka (V. Carraud, „Wszystko, co jest na świecie", Communio 1/2001/4).
