Wyszukano wyników: 2363
Bp Ciereszko na Dzień Islamu: miłosierdzie nigdy nie dzieli (rozmowa)
Dzień Islamu ma szerzyć wśród katolików ideę dialogu z muzułmanami oraz służyć przezwyciężaniu wzajemnej niechęci i uprzedzeń – mówi bp Henryk Ciereszko. W wywiadzie dla KAI Przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi podkreśla, że miłosierdzie na pewno zbliża i nigdy nie dzieli. Jutro po raz 17. obchodzony będzie Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce.
Abp Gądecki do neoprezbiterów: Kapłan jutra musi być człowiekiem wiary, nadziei i miłości
Kapłan jutra musi być człowiekiem wiary, nadziei i miłości przeżywanych w głębi własnego serca - powiedział abp Stanisław Gądecki, metropolita poznański, przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski, w homilii Mszy św. w katedrze poznańskiej, podczas której zostało wyświęconych sześciu neoprezbiterów.
Przywódcy religijni w Warszawie: zapobiegnijmy ponownej Zagładzie
Musimy zrobić wszystko, by nigdy nie doszło do czegoś podobnego jak zagłada Żydów – mówili dziś w Warszawie przywódcy religijni i przedstawiciele różnych wyznań z Izraela. Podczas konferencji w Muzeum Żydów Polskich POLIN podkreślano, że dialog między religiami jest niezbędny, jeśli pełen przemocy świat ma się zmieniać na lepsze.
Papież do komisji dialogu z Kościołami wschodnimi: ekumenizm krwi
„Wielu z was należy do Kościołów, które codziennie są świadkami srożącej się przemocy i strasznych aktów, jakich dopuszczają się fundamentalistyczni ekstremiści. Wasze Kościoły, każdego dnia bliskie cierpieniu, są powołane, by szerzyć zgodę i cierpliwie odbudowywać nadzieję, umacniając pokojem, który pochodzi od Pana, a który mamy nieść razem zranionemu i rozdartemu światu”. Tak mówił Papież, spotykając się z obradującą w tym tygodniu w Rzymie Międzynarodową Komisją Mieszaną ds. Dialogu Teologicznego między Kościołem Katolickim a Starożytnymi Kościołami Wschodnimi. Obok katolików należą do niej m.in przedstawiciele Kościołów koptyjskiego, syryjskiego, ormiańskiego, etiopskiego, erytrejskiego i syromalankarskiego, obecnych na Bliskim Wschodzie, Kaukazie, w Afryce, Indiach oraz w diasporze na Zachodzie. Nie przyjmują one sformułowań Soboru Chalcedońskiego z 451 r. o dwóch naturach Chrystusa, jednak wspólnie z nami uznają nauczanie wcześniejszych soborów powszechnych.
