Wyszukano wyników: 783
Włochy: księża w namiocie na znak solidarności z uchodźcami
Trzej włoscy księża zamieszkali na czas Wielkiego Postu w namiocie, protestując w ten sposób przeciwko ciężkim warunkom, w jakim przychodzi żyć przybywającym do Włoch uchodźcom. Namiot ustawili przed kościołem św. Zenona w Ambivere, w prowincji Bergamo, gdzie pracuje jeden z nich. Pozostali pochodzą z sąsiednich parafii Mapello i Valrighe. Kapłani podkreślają, że chcą uwrażliwić lokalne władze na problemy, z którymi na co dzień borykają się uchodźcy, a zarazem przypomnieć wiernym o potrzebie konkretnych gestów solidarności. „Materac na ziemi, woda do picia, suchy prowiant i ubikacja chemiczna” – to realia w jakich mieszkają w tym wielkopostnym czasie. Parafianie generalnie popierają ten prowokacyjny gest, przypominają jednak, że to nie Kościół, a państwo powinno skutecznie stawić czoła problemom migrantów.
Australia: biskupi przeciw zaostrzeniu prawa o uchodźcach
„Ogłoszenie, iż rząd wprowadzi nowe ustalenia prawne, które odmówią imigrantom przybyłym do Australii drogą morską po 19 lipca 2013 r. możliwości starania się o kartę pobytu, jest dogłębnie zasmucające” napisał bp Vincent Long Van Nguyen, przewodniczący Komisji ds. uchodźców Konferencji tamtejszego Episkopatu. W specjalnej nocie do agencji informacyjnej Fides dodał on, że za pomocą podobnej polityki „zdradza się tradycję, kraj oraz charakter państwa, jakie tworzymy: dumnego z bogactwa swoich surowców i wielkości własnego serca”. Osoby, które przybywają na łódkach do Australii, starając się o azyl, rząd odsyła do specjalnych obozów poza krajem np. na wyspie Manus. To miejsce musi jednak zostać zlikwidowane, jako niezgodne z prawem Papui-Nowej Gwinei, na terytorium której się znajduje.
Nigeria: nasila się prześladowanie chrześcijan
12 tys. zabitych chrześcijan, 2 tys. zniszczonych kościołów i 1,4 mln uchodźców. Ten dramatyczny bilans dotyczy zaledwie ostatniej dekady i ilustruje rosnący dramat wyznawców Chrystusa w Nigerii. Znaleźli się oni w ostatnim czasie na celowniku grupy terrorystycznej Fulani Herdsmen Terrorists (FHT). Choć na Zachodzie jest ona stosunkowo mało znana, to uważa się ją za trzecią najbardziej niebezpieczną organizację islamską działającą w Nigerii, po bojownikach tzw. Państwa Islamskiego i Boko Haram. Na spotkaniu zorganizowanym przez Papieskie Stowarzyszenie Pomoc Kościołowi w Potrzebie mówił o tym w Rzymie bp Joseph Bagobiri, ordynariusz diecezji Kafanchan w nigeryjskim stanie Kaduna. Na potwierdzenie rozgrywającego się dramatu przywołał on dane dotyczące terenu jego diecezji tylko z ostatnich czterech miesięcy: 53 spalone miasteczka, 808 zabitych, 52 rannych, 1422 zniszczone domy i 16 kościołów.
Synteza synodalna Ordynariatu Polowego w Polsce
W Ordynariacie Polowym w Polsce zainaugurowano etap diecezjalny XVI Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów w dniu 17 października 2021 r. Koordynatorem diecezjalnym został mianowany ks. kpt. dr Rafał Kaniecki. Ustanowiono Zespół Synodalny Ordynariatu Polowego, w którego skład weszło 6 mężczyzn, 5 kobiet, 3 księży i 1 siostra zakonna. Z racji na specyfikę Kościoła partykularnego, koordynatorami parafialnymi zostali kapelani - proboszczowie, kapelani polskich kontyngentów wojskowych, przedstawicielstw wojskowych, ośrodków duszpasterskich, jednostek organizacyjnych Straży Granicznej, Służby Ochrony Państwa, Policji oraz Straży Ochrony Kolei. Po wstępnych przygotowaniach, w dniu 27 listopada 2021 r. rozpoczęto „konsultacje parafialne", które trwały do 31 marca 2022 r. Podczas spotkań najczęściej poruszano tematy zaproponowane przez „Vademecum Synodu o synodalności". Spotkania zakończyły się opracowaniem syntez przez ww. kapelanów - koordynatorów. Następnie opracowano syntezy dekanalne, które stały się
Irak: pierwsza Msza po wyzwoleniu Karakosz
„Zebraliśmy się tutaj, aby oczyścić to miasto z wszelkich śladów Państwa Islamskiego, z nienawiści, której wszyscy padliśmy ofiarą” – powiedział syryjskokatolicki arcybiskup Mosulu, Kirkuku i całego Kurdystanu Yohanna Petros Moshe podczas pierwszej Mszy odprawionej po wyzwoleniu Karakosz (Bachdidy), największego chrześcijańskiego miasta w Iraku. Odprawił ją w zrujnowanej katedrze Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny, kościele o szczególnym znaczeniu dla tamtejszych chrześcijan. „Nie ma ludzi wielkich i małych, nie ma królów i niewolników; ten sposób myślenia musi zniknąć” – dodał hierarcha, zwracając się do grupy żołnierzy z oddziałów chrześcijańskich i polityków biorących udział w Eucharystii. „Wiele organizacji humanitarnych proponowało nam opuszczenie Iraku i emigrację, ale odrzuciliśmy tę propozycję – powiedział jeden z nich. – Chcemy, aby powróciły tutaj nasze rodziny i także ci, którzy wyjechali za granicę”.
Watykański sekretarz stanu o papieskiej dyplomacji
„Czym różni się dyplomacja papieska od tej, którą prowadzą państwa świeckie?” – zapytano watykańskiego sekretarza stanu w wywiadzie, którego udzielił on francuskiemu portalowi internetowemu Famille Chrétienne. „Papieska dyplomacja – odpowiedział kard. Pietro Parolin – czerpie siłę przede wszystkim z Ewangelii. Dąży do tego, by popierać sprawiedliwość i zgodę między narodami, posługując się narzędziami właściwymi dla prawa międzynarodowego w świetle specyficznej misji duchowej, jaką ma Kościół. Działania Stolicy Apostolskiej nakierowane są głównie na budowanie pokoju i promowanie integralnego rozwoju ludzkiego w poszanowaniu dla godności każdego człowieka i jego podstawowych praw, z których pierwszym jest wolność religijna” – podkreślił purpurat. Zwrócił też uwagę, że wśród papieskich dyplomatów byli święci, jak np. papież Jan XXIII, wcześniej nuncjusz we Francji. Obecnie toczy się proces kanonizacyjny zmarłego w 1942 r. pracownika nuncjatury apostolskiej w Argentynie. Był nim sługa Boży ks. Giuseppe Canovai.
RŚA: konflikt religijny przykrywką dla rabowania diamentów
Konflikt religijny stanowi jedynie przykrywkę mającą zatuszować prawdziwą rzeczywistość, jaką jest chęć nielegalnego wydobywania diamentów. Wskazują na to „trzej święci Bangi”, jak popularnie określa się tamtejszego arcybiskupa, imama i pastora. Od lat zaangażowani są oni wspólnie w budowanie porozumienia międzyreligijnego, a co za tym idzie, pokoju w Republice Środkowoafrykańskiej. Ich wypowiedź związana jest ze wzrostem napięcia w tym kraju, wciąż borykającym się ze skutkami krwawej wojny. We trzech pytają świat: gdzie trafiają grabione w ich kraju diamenty i kto je kupuje? Przypominają jednocześnie, że żadnej korzyści z surowców, które kryje ich ziemia, nie mają najubożsi mieszkańcy tego afrykańskiego państwa. Kard. Dieudonné Nzapalainga i imam Qumar Kobine Layama widzą w nienawiści religijnej wykrwawiającej ich kraj interesy stricte polityczne i ekonomiczne. Tego samego zdania jest pastor Nicolas Guerekoy Gbangou wskazując, że „pewne siły popychają do wojny, by zwyczajnie ukryć rabunkową grabież surowców
Abp Gądecki do zakonników: potrzeba wam odwagi i dojrzałości
Osoby życia konsekrowanego spotkały się w katedrze poznańskiej z okazji obchodzonego w Kościele Roku Życia Konsekrowanego. Przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski przekonywał w homilii, że zbliżająca się 1050. rocznica chrztu Polski powinna stać się okazją do podjęcia nowych wyzwań.
„Chociaż chrzest należy do historii zbawienia, to jednak ma także swoje doniosłe znaczenie dla naszej ziemskiej historii. Nadał on naszemu narodowi imię własne, stworzył wyższą tożsamość, nadał mu duchowość chrześcijańską, zwrócił oczy ponad ten świat, stał się dla nas zaczątkiem Królestwa Bożego, udoskonalił nasze życie społeczne i kulturalne” – mówił abp Gądecki.
Podkreślając znaczenie chrztu Polski abp Gądecki przywołał słowa Adama Mickiewicza, iż chrzest Mieszka I „stworzył” Polskę. „Nie tylko w wymiarze duchowym, lecz także w wymiarze społeczno-politycznym i kulturowym. Powstało państwo, którego duszą stał się Kościół katolicki, a głównym zadaniem cywilizacja łacińska, dziedzicząca w dużej mierze kulturę grecką i r
Kształtować przyszłość w duchu przeżytego pojednania - obchody historycznej wymiany listów
Podczas Mszy Świętej w Kaplicy Matki Bożej Częstochowskiej, kardynał Marx pochwalił obecne relacje między Polską i Niemcami: „Powszednie kontakty Polaków i Niemców są czymś tak normalnym, jak tylko można by sobie tego życzyć”. Odniósł się również do trudnych czasów drugiej wojny światowej, kiedy to polskie duchowieństwo w czasie okupacji „poniosło wiele ofiar śmiertelnych”. Tym samym, jeszcze większego znaczenia nabiera fakt, że „jedynie dwadzieścia lat po tym barbarzyństwie polscy biskupi udzielali wybaczenia i – mało tego – prosili o wybaczenie”. Decydującym faktem rozpoczętego w 1965 roku procesu pojednania było to, że: „Zarówno biskupi w Polsce jak i biskupi w Niemczech zadbali o to, aby nienawiść, niezgoda i polityczne kalkulacje nigdy więcej nie zdołały rozdzielić naszych rąk. Pomimo lepszych i gorszych czasów w stosunkach politycznych, pomimo niedorzeczności i rozczarowań, które pojawiały się w relacjach między Kościołem w Niemczech i Kościołem w Polsce, Kościół w obu państwach – nie tylko biskupi, ale
